Qui est Nedjma ? une Marocaine, ou le masque d'un auteur mystificateur ?

premier roman erotique : l'Amande paru chez Plon.

Pour l'express livres :

Citation:

L'Amande tire sa force de son écriture, alchimie des contraires, tout à la fois crue et poétique, lubrique et sensuelle, moderne et traditionnelle. Mais aussi de la personnalité de son auteur. Jamais une femme, maghrébine de surcroît, n'aura, avec une telle franchise, raconté l'érotisme des corps et des âmes, levé le voile sur les tabous sexuels d'une société brimée par un «islam défiguré».

Dans sa préface, Nedjma, l'Arabe berbère, annonce la couleur: «Ecrire à en rougir», rivaliser d'audace avec les Anciens, «librement, sans chichis, la tête claire et le sexe frémissant».

C'était en 2004.

en 2009, La traversée des sens chez Plon.

l'auteur, en direct dans le prélude.

Spoiler:

Citation: j'ai décidé de prendre un amant lettré, après une série de bites analphabètes. Lui, l'instituteur Ali, oeil vicieux et fesses nerveuses, dur de caractère comme du tournevis, du panache et de la distance ! Je l'ai deux fois par semaine entre les cuisses, sans que personne s'en doute, et il ne viendrait pas à l'idée de ses crétins d'élèves que si sa parole coule de source le jour, c'est que sa bouche s'abreuve abondamment à ma fontaine la nuit.

je l'ai sous le coude. (le livre !)

Le prélude situe la narratrice de la traversée des sens

Citation:

Zo-bi-da ! Il y a dans ton prenom de quoi mener en enfer tout bon croyant : zob, baise, bide, dans la langue des infidèles, et en bon arabe, zad, réserve de bonnes choses, bida', beau sacrilège, zid, vas-y encore ! Que dieu pardonne çà ceux qui t'ont ainsi nommée !

Mariée toute jeune à un homme qui aurait pu être son père, et qui la battait, elle s'est enfuie, ne revenant au village que pour cracher 30 fois sur la tombe de feu son époux.

Maintenant elle raconte ses aventures par l'intermediaire d'un amant lettré.

Installée dans un village algérien, elle est consultée sur une affaire délicate : lors d'un mariage arrangé, le jeune mari n'a pas reussi à faire "couler le sang", et a renvoyé son épouse. Honte dans la famille, alors que c'est le marié qui fut maladroit.

Zobida va tenter d'arranger les choses et de mettre un terme au traumatisme de la jeune fille renvoyée, qui était pourtant vierge, pure et naïve.

je n'ai pas fini
faudra se prononcer sur le caractère du livre (est-il érotique ou moqueur, voire initiateur ?) et sur son intérêt.

Tres interessant pour moi qui apprecie la belle litterature erotique + la litterature des ecrivains arabes d'expression francaise

Mais en fouillant sur Internet, je ne tombe que sur le site de l'operateur de tel. portables Nedjma

Je persiste donc

Bonne journee

Ne t'inquiète pas, le nom porte effectivement à confusion voulue avec le titre Nedjma de kateb yacine.

S'agit-il à proprement parler d'un livre érotique ? le debut est cru, mais en sommes-nous surpris ou émoustillés ? je ne le crois pas. J'ai plutôt l'impression que le livre transgresse le tabou sexuel des femmes dans le maghreb et ailleurs.

Le contexte est de première importance, avec des hommes très demandeurs, et des femmes qui devraient être pures ou passives. A cet égard des réflexions font mouche : la jeune fille s'étonne à la veille de son mariage de voir toutes les femmes lui parler abondamment de sexe alors que dans son éducation ce fut un sujet occulté, interdit.

On y parle du conditionnement psychologique : le "blindage" supertitieux, procuré par une magicienne, et qui ne peut être défait que par elle-même, qui ferme le sexe de la jeune fille dont la virginité est le capital non négociable.

Le corps des femmes ne leur appartient pas, il est l'objet de jouissance de l'homme.

On se doute que pour des jeunes maghrebines voir cette analyse où elles retrouvent des données vécues donne au récit un grand intérêt. J'y reviendrai après avoir dejeuné (j'ai faim !)

Je crois qu'on se mele les pinceaux

Nedjma, roman, Paris, Editions du Seuil, 1956, 256 pages.
et

L'amande , Récit intime
Nedjma
Roman (poche). Paru en 06/2005

(il y a egalement l'operateur de telecommunications algeriennes Nedjma )

Aimerais-tu voir ce que j'ai mis sur mon facebook sur Nedjma?
Nedjma

je ne suis pas sur facebook donc ne peux accéder à ton site.

Ici je parle de l'auteur Nedjma qui a publié deux livres :

l'amande,
et
la traversée de sens, tous deux chez Plon.

Ah bon, c'est clair maintenant, je me perds souvent dans l'ocean de la litterature francaise et francophone. Je rectifie.

Mais je pense que tu peux aller sur mon fcb encliquant sur le lien

Nedjma en bleu que j'ai cree, non?

En fait, c'est la 1ere fois que je le fais.

Non, j'ai essayé, on me demande mes papiers mon pseudo et un code.

pour en revenir à la traversée des sens, c'est un récit qui critique et se moque de la société algérienne (rurale et peut être ancienne) sur les chapitres de la sexualité étouffée, des rites du mariage avec affichage du drap de noces, des superstitions, et du regne des comméres (avec commérages).

En dépit du titre trompeur, la vie sexuelle d'un islamiste à Paris de Leila Marouane -il n'etait pas question de sexe ou d'islamiste, mais des rapports d'un célibataire avec sa mère ultra-possessive, avait le même regard drôle et ironique.

La-dessus, le livre la traversée des sens -dont j'ai lu la moitié, s'oriente vers deux genres : la perversion d'une innocente par une femme perverse (à moins qu'il ne s'agisse d'une "émancipation"), et les épisodes picaresques de deux femmes soumises à des sollicitations masculines et à des tentations

La traversée des sens se résume donc à un voyage d’initiation où la jeune fille va connaître la vérité sur elle-même et les différentes pratiques de l’amour.

On aurait pu s’attendre une fête du langage, avec le jeu des mots sur les pratiques sexuelles, l’abondance et la vivacité des expressions étant en corrélation avec la vigueur des assauts amoureux : il n’en est rien, sauf à énumérer de manière cocasse les mots désignant le sexe masculin ou féminin, ce qui ne constitue pas à proprement parler un mérite littéraire.

Le livre comporte pourtant deux regards plus vifs, celui consacré à la religion, et celui qui décrit quelques aspects du monde arabe contemporain.

La moquerie à l'égard de la religion était bien présente dans Comment draguer la catholique sur les chemins de Compostelle d' Etienne Liebig ;

On pensait aussi la trouver dans la traversée des sens, car on sait que Dieu, la religion et le sexe naviguent rarement de concert.
On a effectivement des propos un peu hardis :

Citation:

« Je levai les yeux au ciel et retirai mon voile. Des gouttelettes me nimbaient le visage et la sueur coulait dans la raie de mes fesses. Je supposai qu’Allah était en train de nous regarder marcher comme deux petites fourmis, cette vierge et moi, et je maugréai : - Bon Dieu ! Tu aurais pu t’arranger pour me faire naître dans un pays plus clément, j’aurais mieux supporté le voile ! »

Mais l'audace tourne court, et les railleries passent vite comme en s'excusant :

Citation:

« Allah, c’est notre patron d’en haut, on peut le chahuter, lui asséner des reproches, lui retirer notre confiance, lui envoyer une babouche à la figure, ça ne fera que du bien au monde. Mais il faut s’agenouiller pour quémander son pardon aussi, l’amadouer avec une prière, le héler du bout du cœur. »

Enfin au cours de leur voyage, Zobida et sa protégée découvrent plusieurs façades du monde arabe contemporain :

- la face intégriste, la dictature inhumaine :

Citation:

Taleb voulait rétablir tous commandements de Dieu en y ajoutant les siens, estimant que ses contemporains n’en faisaient pas assez pour satisfaire l’Unique. « Il entendait remettre à la mode l’esclavage, l’enterrement des filles vivantes et la mort par écartèlement pour les amateurs d’alcool. Il avait interdit le chant,la danse et le dessin si bien qu’on appelait son oasis le Cimetière des vivants ».

- Et l’autre face, celle de pays vendus, où les habitants, des marchands sans âme, tiennent des échoppes lucratives pour Européens :

Citation:

« la bouche suçant leur narguilé, il regardaient les étoiles qui filaient entre les rangées de boutiques, heureux d’être ainsi faits, remerciant Allah de leur avoir permis d’exister sans désormais se fatiguer. Avant de rentrer chez eux, pour monter leurs femmes »

Quant aux femmes, elles restent aussi passives et consentantes dans la dépersonnalisation :

Citation:

« Elles se promenaient incognito sous le voile, léchaient les vitrines et dépensaient, dépensaient… Faire les boutiques était devenu leur raison d’être, la preuve qu’elles existaient. Elles achetaient du tissu étranger, des médicaments étrangers des ustensiles de cuisine étrangers, du savon étranger qu’elles disposaient dans des corbeilles étrangères sur des baignoires construites avec du marbre étranger »

Au final, la traversée des sens se révèle donc un roman coquin bien impertinent, puisqu’il s’en prend au sexe, à la religion, et à différents régimes en cours dans les pays arabes contemporains.