Junichiro Tanizaki [Japon]

Kagi
(la Clef)
1956

Lui a 56 ans, elle en a 44 si ma mémoire est bonne ; il se produit un réveil dans ce couple lorsque lui découvre quelques moyens de se revigorer.
Chacun tient un journal intime et le lecteur passe de l'un à l'autre. Quatre personnages principaux suffisent à nous tenir en haleine. On est en suspens dans le monde mouvant des secrets et des sentiments, l'auteur a gommé tout le reste : presque pas de descriptions d'objets, de maisons, de paysages. Lire ce roman est faire preuve d'un grand voyeurisme puisqu'on y apprend les détails de la vie amoureuse d'un couple de longue date - on entre dans l'intimité de deux personnes qui se connaissent bien.
S'il fallait classer cette oeuvre, ce serait entre les Liaisons dangereuses et l'Empire des sens qu'elle trouverait sa place.

Mod. Age : 101 Inscrit le : 12 Juin 2006 Messages : 10473

Le coupeur de roseaux - Junichirô Tanizaki

Lors d’une promenade autour d’un ancien palais impérial, le sanctuaire de Minase, le narrateur rencontre un homme étrange. Est-ce un fantôme, un esprit qui hante les lieux ? Celui-ci lui offre du saké et lui raconte l’histoire de la belle O-Yû, perverse et inaccessible ...

Un court roman inspiré d’un ancien conte, que l’on aimerait lire pour le coup.
Il se lit d’une traite, j’ai eu du mal à accrocher au départ, l’auteur donne beaucoup de précisions géographiques et sans connaissance particulière du Japon et sans Atlas, on s’y perd un peu.

C'est vrai que cette histoire a le charme et la poésie d'un conte... L'adaptation au cinéma par Kenji Mizoguchi est réussie. Sauf son titre français bien à côté de la plaque: Miss O-Yu (pourquoi pas miss Piggy pendant qu'on y est ?).
Le titre original est O-Yu Sama. "Sama" veut dire "mademoiselle", mais c'est aussi un titre honorifique, ce qui convient bien à ce personnage anachronique et raffiné, qui se comporte en dame de cour du moyen-âge.

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"Nous abandonnâmes le manuscrit à la critique rongeuse des souris..." (K.Marx)

Mod. Age : 101 Inscrit le : 12 Juin 2006 Messages : 10473

Le meurtre d'O-Tsuya de Junichirô Tanizaki

Une histoire d'amour peu ordinaire entre Shinsuke et la fille de son patron, O Tsuya, amour impossible l'unique fille d'un commerçant ne peut épouser un apprenti.
O Tsuya montre dès le début un talent particulier pour jouer avec les sentiments et persuader le jeune Shinsuke à suivre un chemin auquel il ne semble pas prêt.

J'ai bien aimé ce court roman, une histoire qui ne va pas où on l'attend et qui ne se révèle pas être une histoire à l'eau de rose.
J'ai été un peu surprise par la traduction, des expressions qui m'ont semblée un peu "trop" modernes.

Femme-enfant ingénue, la belle O Tsuya apprend vite à user de ses charmes et devient une courtisane accomplie qui excelle à corrompre et manipuler les hommes. Jeune et naïf, Shinsuke est une proie facile. Mais qui sait jusqu'à quelles folies peut conduire la passion ?

pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 22787

Le fameux éloge de l'ombre 1934 a sinon le mérite de définir la specificité japonaise, ce dont je doute, du moins le mérite de poser beaucoup de questions, et de nous renvoyer à notre propre histoire et à nos conceptions.

De 1934 à 2008, beaucoup d'eau est passée sous les ponts.

Voici quelques réflexions dont on pourrait discuter :

Les lumières indirectes et diffuses sont-elles specifiquement japonaises comme a l'air de le dire Tanizaki ? n'avons-nous pas eu nos peintres de la demi-pénombre et du clair-obscur ?

ce serait mal connaître et l'histoire de la peinture et celle de nos intérieurs.

Parallèlement, ces statues ou ces objets qui prennent toute leur valeur dans l'ombre étaient-ils mieux mis en valeur dans l'ancien musée Guimet que dans le musée récent ?

non, évidemment.

On s'étonne aussi de certains passages où on parle du teint des Japonais, moins blanc que le teint occidental, présumé mettre le premier en difficulté. C'est oublier que le "teint de couvent" si prisé au XVIIIe siecle n'est plus de mode ni de pratique.

Enfin les Japonaises n'étaient-elles pas "désincarnées"(sic) parce que contraintes socialement à la soumission ? les attraits masqués niaient - ou voulaient nier, leur capacité de séduction, de même qu'une volonté de respectabilité face à l'occident contraint encore certains cineastes à n'exprimer les émotions ou le plaisir que par le seul visage ou en recourant à des métaphores voulues par la censure.

Des affirmations péremptoires et dépourvues de réflexion historique gênent donc à la lecture de cet essai dont on se dit qu'il manifeste une humeur de ronchon que l'auteur écarte sans trop convaincre à la fin de l'ouvrage.

pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 22787

Tanizaki envisage la "répulsion' des blancs vis-à-vis des gens d'autres couleurs p.82

Mais parallèlement, si j'ai bien compris, il attribue aux "Blancs" une superiorité esthetique qui m' a paru poindre dans ce passage :

les Blancs

pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 22787

je distille ce passage à petites doses, car je n'en crois pas mes yeux !

Voici la suite !

Nos ancêtres, tout d'abord, délimitèrent dans l'espace lumineux un volume clos dont ils firent un univers d'ombre ; puis, tout au fond de l'obscurité, ils confinèrent la femme, persuadés qu'il ne pouvait en ce monde exister d'être humain au teint plus clair.

Si l'on admet avec eux que la blancheur de peau est la suprême condition de l'idéale beauté féminine, il faut reconnaître qu'ils ne pouvaient agir autrement et qu'il était parfaitement licite qu'ils le fissent.

Contrairement aux cheveux des hommes blancs, qui sont clairs, les nôtres sont noirs : la nature nous enseigne là les lois de l'ombre, lois que nos ancêtres inconsciemment observaient pour faire par un jeu de contrastes, paraître blanc un visage jaune.

Mod. Age : 101 Inscrit le : 12 Juin 2006 Messages : 10473

pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 22787

moi aussi, car j'avais entendu parler de ce livre comme faisant référence, dans certains milieux.

Dans la tradition japonaise plus la femme est blanche plus elle est belle ; les nobles allaient sous une ombrelle afin d'éviter que leur peau, comme celle des paysannes courbées dans les rizières, ne se fonce.
Dans la tradition du rap plus une femme a de grosses fesses plus elle est belle ; ils appellent ça "booty".

Il n'y a rien de choquant dans ces choses-là ; chacun voit la beauté dans ce qu'il veut Smile

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Madame de Motteville :
Nous soupâmes à notre ordinaire dans sa garde-robe
des restes de son souper,
et nous fîmes bonne chère sans nulle inquiétude.

pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 22787

Oui Rotko je l'ai lu, et il est vrai que les considérations sur les couleurs de peaux sont toujours sources d'interprétations pouvant mener à penser que leur auteur serait raciste. Si je m'en souviens bien, il m'a semblé déceler chez Tanizaki le regret que la femme japonaise même la plus blanche le soit moins que la femme blanche ; tiens voilà que je le rouvre :

pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 22787

Je posais la question, car bien des sujets abordés méritent l'examen. On peut commencer en douceur avec "l'éclat"(1)

Tanizaki reproche aux Occidentaux de présenter des objets qui brillent "comme neufs", alors que les Japonais aiment les objets qui ont de la patine, cette"crasse de l'usage".

je me posais la question des casseroles en cuivre notamment : lorsqu'elles étaient d'usage courant, n'avaient-elles pas cette patine, et ne sont-elles pas devenues astiquées et brillantes quand considérées comme des objets décoratifs, esthétiques ?

Mon exemple n'est peut-être pas bon, vous me direz, mais la mise en valeur d'un objet quotidien dont on ne se sert plus, ne se traduit-elle pas par un soin de vitrine, une sorte de restauration idéale ?

je pose les questions sans avoir la réponse !

(1) on verra ensuite que tout se tient : électricité, progrès, occidentalisation et tradition, par exemple

Certes il force le trait, mais je suis persuadé qu'à le lire on saisit mieux la nature des orientaux :

Mod. Age : 46 Inscrit le : 19 Nov 2007 Messages : 1631

Peut -être ne faut-il pas oublier qu'il est mort en 1965, et que, depuis, le Japon........a beaucoup changé.
Pour avoir déambulé à Ginza ou Kanazawa, je ne crois pas que la pâleur soit plus importante au Japon qu'à Paris ou Marseille actuellement.
Les jeunes gens ont des cheveux superbes : blonds, verts, bleus et les UV sont très prisés à Tokyo comme ailleurs. Smile

Pour la nouvelle génération, Tanizaki est aussi présent au Japon que....Proust chez nous, en 2007 (presque8) ?