Grain de sel - Forum littéraire et culturel

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«La Légende du Grand Inquisiteur» de Dostoïevski
Collectif chez L´Age d´Homme, Commentée par six penseurs russes dont Boulgakov et Rozanov.

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Le Grand Inquisiteur légitime les cruelles pratiques de L'Inquisition.

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«La Légende du Grand Inquisiteur»

Ivan imagine (c’est ce qu’il raconte à Aliocha) que Jésus revient au XVIe siècle, et que le Grand Inquisiteur le fait arrêter. Il n’est pas désavoué par la foule qui pourtant par des miracles avait reconnu le Sauveur, et il lui fait entre quatre yeux son procès.

Il lui reproche d’avoir laissé l’ homme libre de sa foi. Dans l’épisode du désert où il se soumet volontairement à la tentation, Jésus décline les propositions de Satan.

1 « Si tu es le Fils de Dieu, dis à cette pierre qu'elle devienne du pain »

2 Jésus refuse d’avoir la maîtrise de tous les royaumes de la terre

3 Jésus refuse de sauter dans le vide, défi qui nécessiterait l’intervention de Dieu pour le garder miraculeusement en vie.

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Le Grand Inquisiteur soutient qu’assurer le bonheur matériel aux hommes suffit pour obtenir leur obéissance et que pour les biens matériels ils sont prêts à renoncer à toute liberté.

Les hommes, dit-il, ont naturellement besoin d’avoir des idoles et de participer à des communautés. Enfin la soif de pouvoir et le souhait d’appartenir à un grand empire caractérise les hommes qui recherchent sous toutes ses formes une autorité à laquelle se soumettre.

Selon cet homme d’appareil , L’Église avec les pratiques de l'inquisition a su répondre à ces aspirations, et elle garantit de son inflexible autorité le bonheur des gens par leur soumission définitive.

Elle a su inventer un paradis pour les bons, et un enfer pour les méchants, débarrassant ainsi l’homme du soin de distinguer le bien du mal, puisqu’il doit se plier aux commandements moraux religieux.

Alors pour un athée, tout serait permis ? avance Aliocha, récemment entré au monastère.

Les démons, 1871

Une petite ville de province, avec ses codes, sa bourgeoisie, ses petites histoires. On cherche à contrôler son image, à toujours avoir l'air de tout maîtriser, à ce que rien n'entache notre réputation. Et puis, un jour débarque la jeunesse, la frivolité (apparente), l'energie, la folie surtout. La politique. Des complots naissent, des communautés mystérieuses s'organisent, de lourds secrets sont dévoilés à demi-mots.
Certains sont prisonniers, d'autres geôliers. Les rapports de dominants-dominés s'explosent, se déchirent. La haine, le mépris, le sang. Des tâches qui vont bientôt mâculer les belles robes des dirigeantes irréprochables et rendre fous des hommes respectables.

Ce livre est un tourbillon. Dostoievski y met toute la Russie. Toute sa crasse et sa beauté. Il construit un monde, un univers, que lentement mais sûrement il conduit vers son agonie, son auto-destruction. Un chaos nébuleux et terrifiant.
A travers les démons, Dostoievski dénonce le nihilisme, toutes les manigances mises en oeuvre pour détruire un monde, certes imparfait, mais où règne une certaine harmonie. Les nihilistes ne proposant de toute façon que la destruction, le meurtre, le renversement d'un pouvoir et d'une hierarchisation, mais sans proposer "autre chose", donnant ainsi l'impression de vouloir tout détruire pour le simple plaisir de la destruction.
En même temps, Dostoievski ne s'attendrit pas sur les détenteurs du pouvoir : ceux-ci sont plutôt montrés faibles (Lembke, le gouverneur qui perd complètement la tête, dominé par sa femme et quasiment incapable de prendre des décisions seul).

La position du narrateur est très étrange dans ce roman. Parlant à la première personne et semblant s'être donné comme "mission" de relater les évènements qui ont bouleversé la gentille communauté qui l'entoure, il apparaît souvent comme un peu stupide, facilement influençable, un peu perdu dans toutes les histoires. Du coup, le livre en lui-même est un peu comme discrédité par la fadeur de celui qui raconte, on se demande parfois pourquoi on continue à lire une histoire relatée par un abruti, et celà place le lecteur dans une situation étrange : lui aussi devient un peu bébête de continuer à lire cette sorte de bouillonnement d'évènements entremêlés les uns avec les autres. On s'empêtre sans parvenir réellement à en débrouiller les fils.
En même temps, du coup, cette technique d'écriture nous plonge directement profondément dans l'univers superficiel, vain, creux, et volontairement complexifié (pour ne pas en voir le vide). Nous sommes nous aussi membres de cette communauté.

Dostoievski décortique l'humain comme peu d'auteurs en sont capables. Et c'est pourquoi ses livres sont encore d'une force incroyable, parce que, quoiqu'on en dise, l'humain ne change pas.
De l'orgueil en passant par le besoin viscéral de se trouver une place, un rôle, peut-être même un fardeau à porter.
La peur du ridicule, de perdre la face, de ne pas savoir, d'être en dehors du monde, et en même temps cette soif de solitude, le désir de reconnaissance face au besoin de connaissance.
La foi, la réflexion, la vie, la mort, le suicide.
L'innocence bafouée, l'immaculée entâchée, la force de la destruction, ce goût pour le sang des candides, des ingénus.
Autant de thèmes, de questionnements qui jalonnent le livre, en font une oeuvre magistrale, poussant le lecteur dans ses propres retranchements.

Et pour finir, ces quelques mots du traducteur André Markowicz qui résument parfaitement Les démons :
"Le trouble, le chaos, dans le vide du dedans et du dehors, c'est nous qu'il trouble, et le roman n'existe que pour cela, finalement, que pour semer le trouble, égarer, emporter, faire tournoyer, tournoyer, tournoyer, attraper des éclairs, et, à la fin, après plus de mille pages de cyclone, par une espèce de bouffonnerie (i)indifférente(i), pas même grinçante, non, grotesque, abandonner le lecteur, essoufflé, avec rien. Possédé."
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pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 20283

beau travail, queenie cheers

je ne crois pas que j'aurais l'audace d'entreprendre une lecture aussi longue en ce moment.
Par contre lire l'éternel mari me tente. Je l'ai même sorti du "fatras".

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pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 20283

L'éternel mari, de Dostoïevski, chez Actes Sud.

Dès le départ Veltchaninov est déplaisant, et la rencontre de l’homme au crêpe (signe de deuil à son chapeau), Pavel Pavlovitch Trousotsky, lui remet le nez dans d’obscures histoires anciennes qui lui réservent au présent de sérieuses épreuves.

Entre grosse farce et tragédie, L’Éternel mari repose tout entier sur Pavel Pavlovitch : pourquoi est-il revenu à Saint Petersbourg trouver son ancien « ami » ?

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Pavel, aux yeux de Veltchaninov, est « l’éternel mari » :

pilier Inscrit le : 26 Déc 2005 Messages : 20283

L'éternel mari, de Dostoïevski.

L’interrogation tombe alors du camp de Veltchaninov dans celui du lecteur, confronté à l’ambiguïté des paroles et des comportements. Lui-même reste face à ces deux monstres paradoxalement pitoyables, ennemis et complices malgré eux.

Un titre de chapitre pose la bonne question :

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le texte intégral de ce roman est disponible, chapitre par chapitre, sur wikisource.

Voici un bon compte-rendu de l'éternel mari, à ceci près qu'il raconte toute l'histoire !

Pour qui ne connaîtrait pas Dostoievski, et ne voudrait pas entreprendre la lecture de ses gros pavés, L'éternel mari est une bonne introduction.

Crime et châtiment attendra un peu, mon édition de l'Idiot me tend les bras.

Mod. Age : 100 Inscrit le : 12 Juin 2006 Messages : 9632

Crime et châtiments ainsi que L'idiot sont deux livres qui m'ont marquée peut être parce que lus très jeune.

Alors, je n'en ai pas encore parlé et ces lectures remontent à vieux mais tu me diras, car je trouve des similitudes avec Kafka sur le rivage de Murakami Haruki.

Pas l'histoire, mais tu me diras ... j'ai hésité à t'en parler avant par souci de ton objectivité, bien on verra !

En plus, je recule pour relire ces deux livres pour ne pas gâcher peut-être le souvenir ... tu comprendras Wink

pilier Inscrit le : 05 Jan 2006 Messages : 3068